l'Organe magazine, Montréal

LE ROACH QUI SE BAT AVEC LAPIERRE

Pascale Gauthier-Dionne — 2009-01-26T04:52:39Z

C'est « pour ouvrir les yeux du monde » qu'Éric « Roach » Denis s'est présenté aux élections du 23 janvier dans Outremont. Le vainqueur dans sa circonscription ? Jean Lapierre, le lieutenant de Paul Martin au Québec. Roach a obtenu 78 voix. Pascale Gauthier-Dionne s'entretient avec le punk-cinéaste co-réalisateur du documentaire S.P.I.T.

Le royaume de la politique nous semble fermé, une sphère planant au-dessus du peuple, jetant de vagues coups d'oeil de temps à autre, le regard voilé par le nuage de politicailleries et de batailles de cour d'école qu'ils se livrent entre eux : « J'pense que le peuple est désillusionné, il en devient apathique pis cynique. « J'me suis dit : aussi ben y aller, représenter l'apathie et l'écœurement ! » Alors Éric « Roach » Denis y est allé : il s'est présenté en tant que candidat indépendant dans la circonscription d'Outremont. Geste de provocation, empreint d'un certain sarcasme, geste pour éveiller les consciences,

« Tout c'que j'fais en fait, c'est vraiment po ur ouvrir les yeux du monde [...] je v^o ulais montrer un côté un peu oublié dans la circonscription qui est la pauvreté. J'me suis dit que je devais aller mettre des bâtons dans les roues à Jean Lapierre »

mais surtout geste concret, car celui que nous avons connu sous le nom de Roach est de l'espèce de ceux qui agissent. Ce même Roach, ce punk squeegie vedette et co-réalisateur du film cinévérité S.P.I.T - Squeegie Punk In Traffic et qui depuis les bonnes œuvres de la EyeSteel Film, maison de production donnant dans ce qu'on a déjà appelé le « macadam cinéma ». « Pas besoin d'être député pour faire de la politique ! » lui a d'ailleurs dit Falardeau, cet autre monstre de conviction et de vocation.

« Tout c'que j'fais en fait, c'est vraiment pour ouvrir les yeux du monde : que ce soit mes films, ma candidature [...] C'est sûr que je voulais montrer un côté un peu oublié dans la circonscription qui est la pauvreté. J'me suis dit que je devais aller mettre des bâtons dans les roues à Jean Lapierre - qui d'illeurs a été élu - j'vais aller dire vraiment c'qui s'passe dans la circonscription ! » Alors les médias invitent le candidat marginal à leurs émissions, parce que c'est la curiosité du moment, que cela fait du divertissement dans une campagne qui ennuie, et on se rend compte finalement qu'il a des choses à dire. Il a un message à livrer et surtout il sait de quoi il parle. Roach a joué les voleurs de vedettes, bénéficiant d'un intérêt médiatique qui accote sans problème celle du favori d'Outremont, ce Jean Lapierre. La campagne a donc été une occasion de tribune pour ses idées, par sa cause, au-delà d'une course au poste de député. Le regard intelligent, le propos affirmé, un look qui bien sûr en impose et une verve à toute épreuve, Éric Roach connaît bien la politique. Ses opinions se fondent toujours sur des arguments dont il n'est pas avare. Il prône certains changements selon lui indispensables, tel un scrutin en mode de vote proportionnel. Il prône des valeurs socialistes, qu'il juge plus réalistes que son rêve d'anarchie « pas concevable vu la nature humaine ». Cet intérêt pour la politique, pour cette implication sociale, lui viendrait très certainement de la musique punk selon lui, de la mentalité particulière qu'elle véhicule, qui crie les injustices et gueule les lacunes d'une société qui trop souvent se fout la tête dans le sable. Ce n'est pas aveuglement ou par simple amour de la révolte que Roach a choisi de s'insurger. « J'ai toujours voulu savoir contre quoi j'me battais. Pour savoir contre quoi tu te bats, faut que tu le comprennes ! »

Roach tente de faire comprendre que les plus lésés par le système sont ceux que l'on entend le moins, qui ne décident rien. C'est pour cette raison qu'il s'est d'ailleurs longtemps battu à faire sortir le vote des itinérants, qu'il a donné des conférences chez Pop, notre « Bon Dieu en caravane », ainsi que des ateliers pour apprendre comment voter au monde de la rue. Bien souvent il a justifier l'importance de voter à ces jeunes et moins jeunes qui se dissocient d'une société qui trop souvent le leur rendent bien. L'avenir, celui d'Éric Roach, nous le devinons bien rempli, bien entouré de ses amis et partenaires qui lui sont indispensables. D'abord, il a un film à terminer : celui relatant son entrée en politique aux dernières élections, ses démarches et ses constats, le tout dans une visée à la fois éducative et dénonciatrice, à la saveur de son réalisateur, bien entendu. Déjà acheté par Astral Média, Canal D espère nous faire découvrir ce documentaire à la fin de l'été ou à l'automne. Attendons- nous aussi à la naissance d'un nouveau parti politique au provincial : Éric Roach Denis annonce « un parti sérieux, avec un vrai programme. »

Certains médias y verront sans doute encore une occasion de divertissement sur la grise scène de la politique. Roach et ses partenaires profiteront sans doute une fois de plus au maximum de cette « tribune pour les idées » que peuvent devenir ces médias.

Suggestions :

www.spit.ca www.eyesteelfilm.com

Humanidad L'art utile au service de la subjectivité des cultures

François Tremblay — 2009-01-26T04:52:37Z

Comment une canne recyclée, quelques produits chimiques, du papier photo et beaucoup de volonté peuvent-ils aider à briser les barrières culturelles séparant le Nord et le Sud ? Patrick Dionne et Miki Gingras travaillaient déjà avec les milieux marginalisés il y a six ans. Au hasard d'un voyage au Mexique à la frontière étatsunienne, les artistes rencontrent un passeur d'immigrant illégaux vivant dans un bidonville qui recycle tout et rien. D'un coup, l'idée de la camera obscura faite d'objets recyclés apparaît et les bases du projet Diasol sont jetées. Ces deux irréductibles alter mondialistes voyageant en Westfalia ont amené leur atelier de production photo du Mexique au Nicaragua en passant par la zone 18 du Guatemala.

Avec des caméras « selfmade » ils permettent aux jeunes d'Amérique du Sud de photographier leur réalité. Pour développer le travail ils installent sur place une chambre noire de fortune qu'ils laisseront entre les mains d'un responsable local qui perpétuera le projet. « Nous cherchons à pousser la subjectivité au maximum » explique Patrick Dionne, co-fondateur de Diasol. Au Nicaragua, 50% de la population a moins de 18 ans… trente ans de guerre ça use. Les enfants sont le support financier de la famille et doivent abandonner l'école pour travailler. « En organisant des ateliers avant l'école, nous aidons les jeunes à retrouver leur concentration » raconte Dionne.

L'exposition Humanidad est le résultat du travail photographique des enfants du Nicaragua. « Le tout s'insère dans une démarche utile visant à briser l'uniformisation des cultures. Nous présentons une culture marginale du sud aux citoyens du nord et vice-versa » révèle Miki Gingras, co-fondatrice de Diasol. Tenue à l'Écomusée du fier monde construit à même l'ancien bain municipal public Généreux coin Amherst et Ontario, l'exposition fait belle figure dans ce lieu dédié à l'histoire du milieu industriel et ouvrier.

Exposé de façon sobre sur des murs blancs et sans cadre, les photos noir et blanc grand format des enfants travailleurs dégagent une qualité documentaire. La camera obscura devant être fixe lors de la prise d'image, plusieurs photos sont prises au niveau de sol. L'absence de composition en profondeur élaborée, de points de fuite ou de flous esthétiques, bref de dispositifs esthétiques travaillés, donne une impression de véridicité : reste la photo dénudée de tout apparat qui ne rend que ce qu'elle voit avec un minimum de manipulation. Un peu à la manière du cinéma direct, cette photographie d'observation se veut plus près du réel, enlevant l'intermédiaire qu'est la lentille. Éloignée de l'approche journalistique d'exploitation visuelle de la misère, ces photos nous montrent des parcelles de lieux, portrait incomplet d'une réalité complexe et lointaine. Regroupées par thèmes, l'assemblage par section est appuyé par des textes non censurés écrits par les enfants lors des ateliers d'écriture que Diasol donne sur place. Se voulant d'abord éducative plus qu'esthétique, Humanidad révèle un aspect de la fracture nordsud par le point de vue des gens qui la vive au quotidien. Voilà où réside le génie de la chose, et l'exposition transmet bien le désoeuvrement mais aussi l'espoir.

L'exposition Humanidad se tient jusqu'au 14 mai 2006 à l'Écomusée du fier monde, 2050 rue Amherst coin Ontario.

Pour contacter Diasol : diasol_patmiki yahoo.ca

GALANTERIES CINÉMATOGRAPHIQUES

Christine Roy — 2009-01-26T04:52:36Z

Seul, en couple ou en groupe, les amoureux du 7^e art seront comblés par l'orgie cinématographique que propose la 24^e édition des Rendez-vous du cinéma québécois.

Ce n'est pas juste une aventure d'un soir ; du 16 au 26 février, partagés entre la Cinémathèque québécoise, le cinéma ONF, le cinéma Beaubien et la Grande bibliothèque du Québec, 190 projections de courts, moyens et longs-métrages promettent de faire de l'oeil aux cinéphiles. Les Rendez-vous célèbrent ainsi pour une 24^e année consécutive le cinéma québécois dans tout son éclectisme. De grands succès au box-office comme Aurore ou C.R.A.Z.Y seront à l'affiche tout comme une grande variété de productions totalement indépendantes, expérimentales et étudiantes, sans oublier la présence du collectif Kino qui sera également de la partie.

L'opération de charme commence par une programmation riche amorcée ce jeudi 16 février, au Cinéma Impérial, avec la première mondiale du dernier long-métrage de Robert Morin Que Dieu bénisse l'Amérique. Le film de clôture, premier long-métrage de Maryanne Zéhil, mettant en vedette Louise Portal, De ma fenêtre, sans maison, terminera la festive édition le 26 février prochain à la Cinémathèque québécoise. De multiples soirées thématiques, notamment les 5 à 7 et les torrides Soirées Bistro promettent d'enivrer le festivalier chaque soir de l'événement, au très design Bistro SAQ. Avec une programmation qui s'annonce variée et dense, le public aura l'embarras du choix pour se divertir. Dix jours donc de célébration filmique pour du cinéma plein la tête. Crées en 1982, les Rendez-vous du cinéma québécois (RVCQ) ont pour mission de promouvoir et soutenir le cinéma québécois autant au pays qu'à l'étranger par le biais de plusieurs événements tel que les Têtes à têtes ou la Tournée des Rendez-vous un peu partout au Québec.

www.rvcq.com Les Rendez-vous du cinéma québécois Montréal 16-26 février 2006 Québec 20-26 février 2006

Recyclons la haine, puisqu'elle seule sait s'affirmer

Albert Zablit — 2009-01-26T04:52:34Z

Les saccages et brasiers que sont devenues entre autres les ambassades danoises, norvégiennes et chiliennes en Syrie et en Indonésie montrent à quel point les musulmans de par le monde se sentent insultés quant aux récentes publications de caricatures barbouillant un Mohammed d'une manière pas très catholique à leurs yeux. Par une espèce de rumination collective qui se veut pacifique et démocratique, on divulgue notre emmerdement de la manière la plus naturellement humaine possible : la violence.

On s'occupe ainsi de mettre à terre la liberté d'expression d'une presse internationale au travers d'adrénaline exhalant la frustration et manquant de sobriété émotionnelle. Bref, recyclons la haine, puisqu'elle seule sait s'affirmer.

Sans me verser dans une histoire quelque peu violente et démoralisatrice de conquêtes, propagandes et autres amalgames scandaleux de mouvements en quête de reconnaissance, voire de domination mondiale, j'en viens à m'éduquer sur la nature du problème. Est-ce bien un caricaturiste nordique osant défigurer LE prophète en lui attribuant une certaine décadence ? Est-ce le manque d'objectivité et de publicité à l'égard des points chauds d'actualité en Islam, à savoir la cause d'un peuple toujours à la recherche de transparence, de liberté d'expression, du droit des femmes toujours assujetties au sadisme du macho régnant ?

Pourquoi donc se refuser, à l'image d'un enfant gâté par des parents conservateurs, d'admettre que la critique vient en tout lieu et en tout temps ? Pourquoi donc exclure de démontrer un point de vue avec au minimum une fraction de l'intelligence qu'un Ibn Rushd* possédait - il était une fois - et de jouir ainsi d'un cheminement analytique au lieu d'un dérapage émotionnel toujours aussi exagérément con ?

Le message qu'on est donc entrain de promouvoir au monde entier en prononçant haut et clair (d'une main de fer et d'une pose austère) que « la liberté d'expression a ses limites » n'est nul autre que l'Islam est, de facto, répressive.

Le message qu'on est entrain de promouvoir au monde entier en prononçant haut et clair […] que « la liberté d'expression a ses limites » [est que] l'Islam est répressive.

Gardez en tête que ce ne sont pas des caricatures qui remettront en cause les regards intellectuels d'étrangers quant à l'Islam, mais bien la réaction d'une certaine portion populaire immature quant à sa position spirituelle.

Quoi qu'il en soit, en affichant une part démographique mondiale de 22% et une croissance annuelle de 2.9% (comparée à une croissance démographique mondiale annuelle de 2.3%), ce n'est pas demain la veille que la lumière de l'Islam s'éteindra. Que celui qui n'a jamais pêché jette la première pierre, commentera l'autre grand pétard de l'Histoire, ce sosie oriental d'un Jim Morrison en chaleur sur quelconque hallucinogène.

Je dirais même mieux : que celui qui n'a rien à craindre continue son chemin tel qu'il est.

*Connu sous le nom d'Averroès. Philosophe et astronome musulman du XII e siècle qui a contribué à traduire la majorité des œuvres d'Aristote en arabe et qui a introduit le concept de philosophie, par le raisonnement, afin de déceler le sens profond du Texte (le Coran). Pour de plus amples informations sur Ibn Rushd ; http://fr.wikipedia.org/wiki/Averroes

iD CARDS NO MORE

Albert Zablit — 2009-01-26T04:52:31Z

Since the use of ID cards and fingerprints have long been considered as means to serve and protect one's population, the last few years have been particularly interesting in regards to the development of iris scanning technology. Back in 2003, it was put to use for the first time in British school canteens, and for International Customs in the United Kingdom and the United States.

Three years later, Iris identification technology is still considered a hot topic amongst many members of the general population, and in scientific circles. The latest issue is that of children's security. The Freehold Borough School District in New Jersey went through two months of testing before, finally making the technology fully operational within its complex. Parents will now have to go through the eye scanner in order to confirm their identities, before being permitted on school ground to pick up their children. Iris scanning is beginning to replace the now obsolete swipe-card system in the hopes of providing better and stricter measures for identifying authorized individuals. This project is actually made possible through funding by the U.S Department of Justice.

Retinal eye scanning technology works by taking a digital photograph of the iris, the colored portion of the eye, each time a parent, teacher, and school employee gains access to the school. “The algorithm can map out up to 242 unique points in the iris… A good fingerprint patch is anywhere from seven to 22 points” says Raymond Bolling, co-founder of Eyemetric Identity Systems, a by-product of New Jersey Business Systems Inc., which specializes in, biometrics identification. Biometric technology seems safe and intriguing on paper, but some reports in the UK and the US are expressing serious qualms in regards to its practical use. Markus Kuhn, a lecturer in computer security at the University of Cambridge computer lab, claims that biometrics, even though relatively reliable to some degree, is flawed ; “With huge databases of biometric records it was likely that many people would be misidentified as being wanted or missed altogether.”

Others fear that the system will be mainly focused on the profit margins of companies involved in the program, such as Hewlett- Packard, Eyemetric Identity Systems and LG Electronics USA.

One other major setback to such an endeavor seems to be the potential infringement of personal freedom. Even though parents have the choice to sign up or not for now, children and other administrative personnel simply don't. This could mean that in the future everybody will be scanned and classified in a system that is, as of yet, incapable of dealing with the mass number of individuals in its database.

Furthermore, there are no international standards as to what constitutes a valid identity check by retinal eye scanning, so it is pretty much left to private companies and government subsidies to create their own standards.

Karkwa

Cédric Lizotte — 2006-02-14T05:00:00Z

Dans un immense local rempli d'instruments, récents, neufs, usés, anciens, les six membres du groupe Karkwa nous invitent à nous asseoir. Si l'analogique et le digital se côtoient si bien sur leur dernière nomenclature audiophonique, on peut en dire autant de leur local ! « Ouais, mais c'est cher, ici », nous dit Louis-Jean Cormier, chanteur du groupe. « L'idéal, c'est un grand garage ! On n'a qu'à reculer le cube dans le garage, pas besoin de dépaqueter… J'ai un studio dans ma tête ! Je sécrète à toutes les fois que j'y pense… »

« Je n'aime pas le mot piratage » : Ça peut devenir de la promotion".

Karkwa mélomane

Leur musique est décidément rock. Il est vrai que les différentes guitares, batterie et claviers côtoient des échantillonnages, mais ceux-ci sont seulement en trame de fond. En fait, contrairement à ce qu'on perçoit lors de la première écoute, il y a beaucoup de rock traditionnel dans la musique de Karkwa. Ce qui impressionne, c'est plutôt les rythmes empruntés par la voix de Louis-Jean ; c'est plutôt les riffs accrocheurs ; c'est plutôt les textes riches en images et en rebondissements. « C'est un band rock qui fait de la chanson francophone et qui prend ses influences autant dans les Beatles que dans Talk Talk, ou… »

« Ça se passe surtout en spectacle ! », rajoute Julien, percussionniste du groupe. « Avant d'être musiciens, on est mélomanes, donc nos influences sont élargies. » D'ailleurs, si Louis-Jean Cormier a réellement « tiré sur le diable » (comme il nous l'explique dans la chanson la fuite), la douce musique de Marvin Pontiac qui sert de filigrane à notre entrevue ne laisse pas transparaître toute la violence qui l'habite ! « En fait, Pontiac, c'est un homme fictif noir schizo frappé par un bus en 1977… en fait, Pontiac, c'est un blanc qui s'appelle John Lewry. »

Karkwa à Paris

La chanson Red Light contient une belle surprise : Brigitte Fontaine (l'équivalent de Plume Latraverse en France... mettons !) y prête sa voix ! « On est allé à Paris la taper (ndlr : comme le mot anglais tape, pas la taper). C'est génial qu'elle ait accepté ! Elle nous aide beaucoup pour la France. C'est une femme attachante, mais elle est maganée », dit Louis-Jean, sourire en coin. Le travail de promotion fait par leur nouvelle compagnie de disques, Audiogram, leur fait bien plaisir. « On produit, mais Audiogram fait les shows. C4 (leur ancienne compagnie, dirigée par les Langevin et Girard) nous a permis le tour du Québec, c'est un bon tremplin, mais ils nous ont fait faire de la job de bras ! » Et qu'est-ce qu'ils pensent des mp3s, maintenant qu'ils ont un contrat en poche ? « Je n'aime pas le mot « piratage » : ça peut devenir de la promotion. Mais acheter le CD, ça fait partie de l'idée d'être mélomane, dit Louis-Jean. L'écouter en lisant la pochette, c'est envoûtant !...en fait c'est comme le ski : le mauvais skieur, ben, ça skie… pis le bon skieur, ben, ça skie, mais mieux… », « Pis, ajoute François, le skieur qui achète le CD, c'est encore mieux ! »

Karkwa sera en spectacle : Samedi 18 mars au Bar L'azil de Joliette Mercredi 22 mars Cabaret-Theatre du VI eux-St-Jean de St-Jean-sur-Richelieu Mercredi 31 mars Vue sur la relève St-Jean-sur-richelieu St-Jean-sur-richelieu site web : karkwa.com

Ils sont fous ces Québécois !

Maud Equios — 2006-02-14T05:00:00Z

Pas fou, de la part de Jean-Benoît Nadeau et Julie Barlow, de jouer sur l'attrait séculairement un peu susceptible des Québécois pour leurs ancêtres : publié en France, en octobre 2005, ‘Pas si fous, ces Français !'2 s'est rapidement placé en tête des meilleures ventes d'essais, de part et d'autre de l'Atlantique.

« Un village peuplé d'irréductibles Gaulois résiste encore et toujours à l'envahisseur… »1 Lorsque les deux journalistes ont demandé à l'ambassadeur de France à Ottawa, en pleine crise diplomatique irakienne, ce qui selon lui justifiait le poids de la France sur la scène internationale, ils se sont vus rétorquer, un peu abasourdis : « Votre question est tout à fait insolente. Elle ne viendrait jamais à l'esprit d'un Français. La France compte parce que la France est la France. »3 Ca promet. Il faut en conséquence être bien disposé, pour aller jouer les Candide chez un peuple qui considère, avec quelque condescendance, vos compatriotes comme d'inoffensifs bûcherons, et est réputé pour ses revendications de ‘Grandeur'. Sincèrement désireux de ‘comprendre', nos deux simili ethnologues Montréalais évitent (parfois de justesse) l'écueil de la fausse naïveté, et l'overdose de politiquement correct, sur le mode : ‘c'est différent, certes, mais ils ont sans doute de bonnes raisons de le penser'.

On peut cependant se demander pour quel public l'essai a été écrit. Finalement assez consensuelles, ces 314 pages frustreront sans doute les plus bretteurs des ressortissants français, dont l'esprit frondeur est maintes fois souligné. Pour tous les autres, l'essai constitue une bonne synthèse, claire et distancée comme seules des éléments extérieurs peuvent l'opérer, des épisodes marquants de l'Histoire de France. Très didactique, le couple-auteur serait pourtant surpris de constater qu'il a partiellement intégré, sans doute à son insu, une des pires manies du ‘peuple François', qui consiste à faire jaillir de son chapeau concepts et noms propres, en escomptant, bien évidemment, que l'interlocuteur les maîtrise tout aussi bien. Certaines références sont en effet trop elliptiques pour être comprises par quiconque n'a pas, contrairement aux deux journalistes, passé deux ans et demi en embuscade dans les dîners, débats, et autres rebondissements hexagonaux.

Malgré son aspect parfois un peu ‘catalogue', qui induit quelques redondances, cet essai à quatre mains est le fruit d'une observation fine et approfondie. Portant un regard neuf et curieux sur des traditions séculaires, le couple met à jour des particularités, souvent hautement révélatrices, que tout Français ‘de souche' considèrerait pourtant comme innées. Entre autres sources d'étonnement : l'Etat fortement centralisé, le modèle d'assimilation des immigrants, le sacro-saint respect de la sphère privée, la conception de la langue française comme une œuvre d'Art… Dans ce domaine éminemment sensible, nos deux compères oeuvrent pour la réconciliation linguistique entre les deux peuples, en admettant que Français et Québécois ‘utilisent simplement des anglicismes différents : les Québécois parquent leur voiture au stationnement alors que les Français stationnent au parking'4.

Ouf : un grand pas pour la francophonie.

L'essai regorge ainsi d'instantanés plus ou moins anecdotiques, drôles ou amers, qui aèrent et égayent le propos. Jean-Benoît Nadeau et Julie Barlow montrent, sous un jour en définitive plutôt optimiste, une terre à laquelle ils se sont de toute évidence attachés. Et ne se privent pas de citer, non sans humour, - et c'est de bonne guerre ! - quelques monuments de la stéréotypique sagesse paysanne française : « La politique, c'est comme l'andouillette, ça doit sentir un peu la merde, mais pas trop… »5

1 Extrait du préambule à toute histoire d' ‘Astérix le Gaulois', mythique bande dessinée de René Goscinny et Albert Uderzo. 2 Aux Editions du Seuil, à Paris. Titre original : ‘Sixty million Frenchmen can't be wrong'. 3 Page 261-262. 4 Page 167. 5 Maxime attribuée à Edouard Herriot, homme politique français (radical), par deux fois Président du Conseil (en 1924 et 1932), et membre de l'Académie française !

Le Québec d'après André Pratte

Sophie Ginoux — 2006-02-14T05:00:00Z

André Pratte a supporté le parti Conservateur dans un éditorial de son journal, La Presse, avant les élections. À quoi pensait-il ? Il explique ce qu'il pense du peuple québécois dans son dernier essai, « Aux pays des merveilles ».

Est-il encore nécessaire de présenter André Pratte ? Éditorialiste en chef à La Presse à la plume aiguisée et élégante, il suscite à la fois l'admiration et l'irritation. Observateur privilégié de la scène politique québécoise et canadienne, ses prises de position, souvent modérées, parfois tranchantes, ont fait de ses écrits des incontournables pour toute personne intéressée par l'actualité.

C'était également le cas avec Les oiseaux de malheur paru aux éditions VLB, un essai plus que critique à l'endroit d'un monde médiatique dominé par le sensationnalisme et la compétitivité. C'était encore le cas avec Le temps des girouettes, une chronique originale et brillante de la dernière campagne électorale québécoise. La donne est toujours la même avec son dernier opus Aux pays des merveilles – Essai sur les mythes politiques québécois, qui paraîtra cette semaine.

En effet, alors que nous sortons à peine d'une longue et hasardeuse campagne électorale fédérale, que plus globalement, les scandales politiques ont tout autant provoqué l'ire que la méfiance dans les esprits des Canadiens, André Pratte s'éloigne des polémiques et nous surprend une nouvelle fois avec un livre. Celui-ci relance un débat vieux de plus de 30 ans sur le statut et l'avenir du Québec, de 150 même, si l'on tient compte de la première Rébellion de 1837-1838.

« Que veulent exactement les Québécois aujourd'hui ? » Voici la question qui guide la pensée de l'auteur en ce début d'ouvrage. Elle s'adresse aussi bien aux 20% de nationalistes mous qu'à ce plus grand nombre d'indécis, entre le quart et la moitié des Québécois selon les statistiques, dont l'opinion politique fluctue chaque mois entre souveraineté et fédéralisme. « Le Québec, dit l'auteur, compte effectivement beaucoup de personnes hésitantes qui, depuis des lunes, selon la conjoncture et les leaders, changent de camp sans pour autant s'identifier à une cause en particulier. » André Pratte, tout comme Claude Bouchard d'ailleurs, a fait partie de ce nombre. Séduit par l'idée d'une souverainetéassociation prônée par René Lévesque, révolté par le malheureux discours de Jacques Parizeau au sortir du référendum de 1995, respectueux de Pierre Trudeau et de Claude Ryan, son cheminement politique a longtemps oscillé avant de se positionner aujourd'hui dans un fédéralisme d'ouverture.

Mais Aux pays des merveilles ne se veut pas l'apologie d'un parti, encore moins d'un système en particulier. Avec toute la pondération que nous lui connaissons, André Pratte renvoie simplement dos à dos les arguments avancés par les souverainistes et les fédéralistes pour convaincre les Québécois d'embrasser leur cause. Une démarche audacieuse qui revisite notre histoire et nos préjugés pour nous prouver que si, effectivement, un réel fossé sépare le Québec des autres provinces canadiennes en termes de culture, de moeurs et de vision, ce dernier s'est véritablement creusé à cause d'erreurs commises de part et d'autre par nos décideurs.

Les rendez-vous de conciliation entre ces deux visions antithétiques et illusoires ont en effet été aussi nombreux que cuisants. Qu'il s'agisse des échecs retentissants de la formule Fulton-Favreau en 1964, de l'Accord du Lac Meech de 1987 et de la Déclaration de Calgary d'il y a neuf ans. Que l'on pense aussi au terrible rapatriement de la Constitution de 1982 ou encore à l'effroyable Nuit des longs couteaux de 1981. Que l'on compare enfin l'irréalisable budget souverainiste de François Legault et le discours idéaliste de la gouverneure générale Michaelle Jean. On se rend compte au terme de cette observation qu'autour de nous deux mondes, deux solitudes, se font face sans vouloir véritablement dialoguer. Alors, à l'option d'un Québec souverain aux allures de « village d'Astérix » et à celle d'un Canada merveilleux dans lequel les nationalismes sont dépassés et les blessures du passé cicatrisées, l'auteur préfère la vision d'un pays confédéré aux racines multiples et respectées. Un pays qui, à ses yeux, ne se porte pas si mal que cela et aura très rapidement des défis majeurs à relever

Avec toute la pondération que nous lui connaissons, André Pratte renvoie simplement dos à dos les arguments avancés par les souverainistes et les fédéralistes pour convaincre les Québécois d'embrasser leur cause

à l'échelle mondiale. Des enjeux d'ailleurs si cruciaux qu'il nous faudra dépasser le stade de nos querelles intestines si nous souhaitons leur faire face intelligemment. « Nous avons le choix, conclut-il dans son ouvrage. Nous pouvons continuer de rêver […] ou bien nous sortir de notre torpeur, observer sans complaisance ce qui se passe réellement à l'intérieur de nos murs et au-delà, et nous décider enfin à réagir. » Une analyse qui fera certainement couler beaucoup d'encre, dont la pertinence sera peut-être à même de faire réfléchir nos décideurs et nos concitoyens.

Danse d'esprit, danse de corps

Joannie Pharand — 2006-02-14T05:00:00Z

La saison hiver est souvent une période des plus fructueuse en ce qui concerne la scène artistique. En cet hiver 2006, deux compagnies de danse importantes sur la scène montréalaise nous présentent de toutes nouvelles créations. Les troupes de O Vertigo et celle de Marie Chouinard , établies sur la scène montréalaise depuis maintenant de nombreuses années et faisant aussi bonne figure dans plusieurs autres villes importantes, ne font pas exception à la règle.

O Vertigo

La pièce ANGELs, prometteuse nouvelle création de la compagnie O Vertigo, fut présentée en première mondiale à Montréal, à la 5^e Salle de la Place des Arts, du 7 au 11 et se poursuivra du 14 au 16 février 2006. Avec cette pièce très intimiste, la chorégraphe et directrice artistique de la compagnie, Ginette Laurin, nous emmène profondément dans l'esprit de ses sept danseurs. La création de ANGELs s'est faite en étroite collaboration avec les interprètes et permet ainsi un voyage très personnel dans la vie de chacun d'eux. Certains dansent pour la troupe depuis plusieurs années, et c'est avec cette confiance qu'ils se sont permis d'ouvrir leur intimité pour ce spectacle.

O Vertigo a été fondé en 1984 et depuis ne cesse de parcourir le monde en présentant des pièces toujours renouvelées et remplies d'images saisissantes. Les récentes tournées des pièces Passare et Luna ont confirmé que pour Ginette Laurin, chorégraphe depuis plus de vingt ans, un succès n'attend pas l'autre. Ces spectacles ont été présenté dans près de cent villes à travers le monde incluant New York, Mexico, Londres et Tokyo. La pièce ANGELs arrive donc à la suite de ces triomphes et promet un voyage aussi passionnant que dans les précédents.

Marie Chouinard

La compagnie Marie Chouinard présentera sa toute dernière création dans le cadre du Festival Montréal en Lumière les 16 et 17 février 2006. Bien connue pour ses chorégraphies esthétiquement impeccables, elle fait appel cette fois au thème de la liberté. Étrangement, les danseurs sont quelques fois munis de béquilles, de cordes ou de barres horizontales qui influencent beaucoup l'intensité de leurs mouvements. Ces accessoires déforment également leurs corps et donnent aux dix danseurs beaucoup de volume dans leur gestuelle. Certains sont même chaussés de pointes, plusieurs paires à la fois, et explore en solo, duos et trios les diverses façons de se déplacer. Marie Chouinard utilise également de la musique classique de Jean-Sébastien Bach, question de mettre un peu de mystère dans sa chorégraphie. La pièce bODY_rEMIX/les_vARIATIONS_ gOLDBERG sera présentée au Théâtre Maisonneuve de la Place des Arts. Avant de diriger sa propre compagnie, Marie Chouinard était soliste et a présenté sa première création il y a près de vingt-sept ans, en 1978. Dès cette époque, la chorégraphe montréalaise se distingue par sa grande prise de risque et ses propos choquants. Ses performances hors du commun ont suscité dès le début beaucoup de réactions aussi bonnes que mauvaises. Lors d'une performance, par exemple, elle buvait de grands verres d'eau pour ensuite uriner sur scène : une sorte de purification du corps. C'est justement grâce à ce nonconformisme qu'elle a fasciné et charmé des publics de partout à travers le monde. C'est en 1990 qu'elle fonde la compagnie Marie Chouinard et amène ses danseurs dans son monde singulier. Au fil des créations, elle intégrera l'utilisation de la voix et d'installations pour toujours conserver cette fraîcheur et cette nouveauté qu'on lui connaît bien. Les chorégraphies de Marie Chouinard sont une constante quête d'humanité. Elle explore la construction du corps d'une façon exemplaire et démontre une soif de vivre insatiable.

Infos :

www.overtigo.com www.mariechouinard.com

Le libéralisme de la presse

Cédric Lizotte — 2006-02-14T05:00:00Z

La liberté de presse est à la une des journaux. C'est un peu drôle à dire, puisque la liberté de presse ne sert qu'à la presse. Qui d'autre peut avoir un intérêt à la liberté de presse que la presse elle-même ?

Cependant, lors de la manifestation de samedi dernier, une cinquentaine de personnes se sont déplacées pour faire une contre-manifestation. Ces personnes se sont déplacées de leur propre gré pour appuyer les principes de la liberté de presse. Ces gens ne travaillent pas pour la télé ou les journaux. Les mots qui sont écrits dans le 2^e article de la charte des droits américaine semblent faire partie de la nature des gens.

Ces gens qui s'appliquent à prendre leur samedi après-midi pour manifester leur appartenance aux valeurs de liberté de presse le font pour des raisons bien nobles.

La liberté de presse et la démocratie, d'après ces gens, vont main dans la main. Les médias sont, pour eux, une garantie de la bonté des élus. Un journaliste libre peut empêcher une personne qui a de trop mauvaises intentions d'imposer son agenda à toute la société.

Ces gens croient que la seule manière d'avoir une démocratie fonctionnelle est d'avoir un média qui leur permet d'être informés sur le sujet. Cependant, ces mêmes médias, surtout depuis l'accès à la toute-puissance médiatique de l'empire CanWest, pilent sur cette merveilleuse démocratie en utilisant la liberté de presse peur appliquer leur propre agenda. Les discours du père et des deux frères Asper ainsi que ceux du président de l'information, Gordon Fisher, auraient dû enflammer ces gens qui croient dur comme fer que la liberté de presse défend la démocratie.

« Owners have every right to direct their operations in terms of both content and ideology. » — Gordon Fisher, CanWest's president for news and information Depuis 2003, le CanWest News Service écrit toutes les nouvelles qui touchent de près ou de loin en Israël. Vous pouvez le remarquer simplement en ouvrant la Gazette : il est interdit au staff de la Gazette de parler de ce sujet.

Dans ce cas, est-ce qu'il est surprenant d'apprendre que Global Television était présent à la manifestation ? Personnellement, ça ma surpris. Pour cette raison, je suis allé poser quelques questions au caméraman de la station de télévision. « Hi, are you from Global Television ?
Yes.
Are you from Global Montreal ?
Yes but this wont go on the Montreal show, it'll be for the National.
Ok ! Who's going to do the story ? A Montreal journalist ? We're not doing a story ; we're just sending pictures there. We would have done a story if violence broke out, but I'd be surprised. They're only 150-200... » « In all our newspapers, including the National Post, we have a very pro-Israel position ».” – feu Israël Asper, CanWest Global.

Cette merveilleuse liberté de presse se meurt, mesdames et messieurs. La preuve ? On a même pris le temps de s'autocensurer avant de publier notre journal... êtes-vous fiers de nous ? Êtes-vous fâchés ? Dites nous-le, on va vous publier...